吳叡人

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)台灣桃園人,國立台灣大學政治學系畢業,芝加哥大學政治學博士,曾為日本早稻田大學政治經濟學部客座副教授,現任職中央研究院台灣史研究所副研究員[1]

研究專長為比較政治學(比較民族主義帝國主義殖民主義族群政治)、政治理論民主理論、民族主義、後殖民主義、西洋政治思想史)、亞洲民族主義研究、台灣政治史、台灣政治思想史、日本近現代政治史、日本近現代政治思想史。

長期投入臺灣社會運動,幾乎無役不與,年少時曾參與野百合學運,2008年於野草莓運動現場發表朗誦《讓野草莓團結我們吧》一詩[2],其餘包括2012年的反媒體壟斷運動[3]、2014年3月的太陽花學運[4],皆可在現場見其身影。

因為曾經為《香港民族論》撰文[5]以及被記錄於許知遠抗爭者》一書中,而廣為兩岸三地讀者所認識。胞弟是輔仁大學法律系教授吳豪人

班納迪克·安德森想像的共同體》中文版譯者。

著作

個人著作

  • 《受困的思想:臺灣重返世界》(台北:衛城出版,2016)

共同著作

  • 《主權獨立的人間條件:台灣如何成為一個自由平等、團結永續的新國家?》(林秀幸, 吳叡人主編,經濟民主連合,2020)
  • 《照破:太陽花運動的振幅、縱深與視域》(林秀幸主編,左岸文化,2016)
  • 《存在交涉:日治時期的臺灣哲學》(洪子偉主編,聯經出版,2016)
  • 《族群、民族與現代國家:經驗與理論的反思》(蕭阿勤汪宏倫主編,中央研究院社會學研究所,2016)
  • 《文明的呼喚:尋找兩岸和平之路》(左岸文化,2012)
  • 《中心到邊陲的重軌與分軌:日本帝國與臺灣文學、文化研究(中)》(吳佩珍主編,國立臺灣大學出版中心,2012)

譯著

論述

  • 2016年12月18日,吳叡人在台灣教授協會學術研討會中說,過去民主社會主義在台灣常常會跟統派連在一起,因為過去台灣的省籍、統獨衝突過於激烈,導致分配和階級的問題長期被壓抑;而現在台灣局勢逐漸穩定下來後,各種進步議題興起的同時,台獨議題被壓抑、甚至被污名化,像他這樣少數不停講台獨的人反而在進步學界被當成箭靶;在全球化的情勢下,弱勢的國家需要國家主權來抵抗帝國主義資本主義的侵略;如果不得不接受國家的存在,運用國家來保護人們想追求的進步價值,用民主和公民讓國家暴力成為力量,就能協助大家推動想像的進步價值[8]

參考資料

外部連結

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  • 吳叡人獻詩: 讓野草莓團結我們吧
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  • 吳叡人:世界友人都在關注這場學運
  • 吳叡人:〈The Lilliputian Dream--關於香港民族主義的思考筆記〉,刊於香港大學學生會學苑編輯委員會主編:《香港民族論》(香港:香港大學學生會,2014),頁65-88;後收錄於吳叡人:《受困的思想:臺灣重返世界》(台北:衛城出版,2016),頁232-250。
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