陳其南

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學歷
  • 國立臺灣師範大學地理系畢業 1970
  • 國立臺灣大學人類學碩士 1975
  • 美國耶魯大學文化人類學博士 1984
經歷

陳其南

),屏東縣高樹鄉人,中華民國政治人物、教授,曾任故宮博物院院長。

主要思想與活動

  • 1976年提出有關清代台灣漢人移民社會的土著化理論,開啟台灣史研究的新典範。
  • 1981年以人類學的觀點提出長久以來被過度宣揚的吳鳳神話之質疑和批判,影響了後來的原住民覺醒運動。
  • 1984年提出漢人傳統家族制度的房系模式,建立本土人類學研究的基礎理念。
  • 1989年前後專注東西方社會型態的比較研究,提出傳統中國的「家國」觀念邏輯,並針對當代台灣社會政治的發展提出「公民社會」與「公民國家」理念。
  • 1990年代初期即以行政院文建會為中心提出影響深遠的社區總體營造理念與政策,並積極參與地方政府和民間團體的文化與社區社會重建工作,後來這項社區運動在台灣蔚為風潮,成為近代台灣社會政治與文化環境運動的一項特色。
  • 2002年在行政院政務委員任內,為國家發展重點計劃首次提出「文化創意產業」的觀念,並規劃藝術、設計與媒體產業等新經濟部門的發展策略。同時也專注於新的社區營造條例、原住民自治法、語言發展法和文化資產保存法等文化與族群法案的制定和修訂。
  • 2004年在文建會主委任內積極推動文化公民權、公民美學和地方生活學習中心的設立。
  • 2014年,擔任台北市長當選人柯文哲文化局局長遴選委員會召集人。2014年12月20日,針對柯文哲辦公室舉辦台北市政府文化局局長遴選的黑箱作業爭議,公開《文化局遴選委員會召集人給柯P的個人報告》,批評柯文哲選前宣示承諾和實際作為明顯有落差。

2018年7月,他被任命為國立故宮博物院院長[1],上任伊始,他即主張謀求「故宮台灣化」[2][3][4]

2018年11月,经由东京国立博物馆宣布展览,各方民众才知台湾国立故宫博物院已将《祭姪文稿》原稿寄至日本展览,展览名为《颜真卿:超越王羲之的名笔》。由于此件为稀世珍品,文物出境展出违背合规性。另外,日方在展览海报上并未明示是“出借”,加上《祭姪文稿》本身具备的历史特征与气节,此事在台湾岛内引起民众抗议[5],声讨其高度宣扬台独、主张「故宮台灣化」的故宫博物院院长陈其南用中国历史英雄的手稿去谄媚[6]。1月13日,陈其南因此事卸任故宫博物院院长一职[7]

主要學術著作

年份 書名 出版社 ISBN
1986年 《文化的軌跡:文化結構與神話》 允晨文化 ISBN 9789578983076
1986年 《文化的軌跡:婚姻、家族與社會》 允晨文化 ISBN 9789578983007
1987年 《台灣的傳統中國社會》 允晨文化 ISBN 957902782X
1988年 《關鍵年代的台灣:國體、法治與農政》 允晨文化 ISBN 9578983069
1990年 《家族與社會:台灣與中國社會研究的基礎理念》 聯經出版 ISBN 957080114X
1992年 《公民國家意識與台灣政治發展》 允晨文化 ISBN 9789579027694
1997年 《傳統制度與社會意識的結構:歷史與人類學的》 允晨文化 ISBN 9789579449670
2006年 〈房と伝統中國家族制度:西洋人類學における中國家族研究の再檢討〉《中國文化人類學リーデイングス》
2014年 《屏東縣志緒論篇:地方知識建構史》 屏縣文化局 ISBN 9789860424652

參考資料

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