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楊智淵
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==政治理念== 基層社會出生的楊智淵,與大多數打著民主與自由口號的台獨人士不同之處,是在於楊智淵公然的表達了自己對[[自由主義]]的厭惡,認為有在一個走[[集體主義]],甚至於強人領導下,台灣才有可能完成復興的理想。他始終認為,在缺乏一個政治強人的情況下,台灣人民只能如同羔羊般的任人宰割。 不過,楊智淵與傳統獨派最關鍵的不同之處,有可能還是在於他心中還存在著[[中華民族主義]]情緒,認為[[中華民國]]或者即便成立了一個與中國互不隸屬的[[台灣共和國]],海峽兩岸的華人也沒有交戰的必要,而是應該要聯合起來,統一並不一定是華人世界共同崛起的最好方式,又有時他宣稱蔣公曾多次說「建國」乃因[[中華民國]]從未正常化,應該要重新建立新的統合台灣人意識的國家。 雖然有著希望帶領台灣走向自主,並以之為樞紐全團結世界華人的偉大理想,然而在手段上楊智淵又是一個極度的[[現實主義]]者。根據所得到的各方面消息分析透露,楊智淵與林飛帆、陳為廷等所謂學生運動領袖最大不同的一點在於,其所追求的從來就不是名與利,而是實現自己獨立台灣的偉大理想,因此他不只「難以收買」,同時也「難以駕馭」,因而最後不可避免的與以選舉為主要取向的民進黨漸行漸遠。 楊智淵曾說:「一切運用在乎個人,主義是死的,運用與延伸的人是活的、是有彈性的。」 2017年8月份,楊智淵在西門町街頭,以政治團體[[國民陣線]]領袖的身分發表演說,表示無論藍綠統獨都是我國國民,共同享有中華民國台灣的民主自由,且我國經濟、建設都是由來自不同理念的人們所建立起來,縱使藍綠不合,最後還是用和平投票的方式選舉出公職人員。 因此,不分藍綠、政治立場只要非支持媚外,都應該團結在一面旗幟下,共同抵禦外敵的侵略,強調支持兩岸和平,但必須是國與國對等尊重,並主張以全體國民利益福祉尊嚴為最優先考量<ref>[https://www.facebook.com/國民陣線-National-Front-729418810546385 國民陣線 National Front粉絲專頁-2017年8月5日街頭演說 2017年8月5日,Facebook]</ref>。 ===國家至上、第三位置、台華共生=== 楊智淵在2008年參與[[泛綠陣營]]一年後,由於發現[[泛綠陣營]]跟[[泛藍陣營]]在國家意識上的巨大差距,沉潛多年後,針對[[中華民國]]內部本身存在的國家認同以及政治團體政治光譜問題上,提出「國家至上、第三位置、堅決自主、抵禦外侮」的口號。 楊智淵認為,當今[[中華民國]]國家認同上的錯亂是國家衰弱的根本原因,經過多年思考提出用愛國心取代統獨的方針。認為國家的根基來自於人民,台灣人有權利選擇是否要延續[[中華民國]],但是這只能是[[中華民國]]人民的權力,而不能受[[中華人民共和國]]或者世界其它外國勢力的左右,而國人決定是否延續[[中華民國]]之前,應當以[[中華民國]]為我們的國家,強調國家至上、尊重並且愛護國家象徵,關於部份台獨團體火燒[[中華民國]]國旗的行為,楊智淵都認為不當。 並且在針對台灣意識形態的左右上,楊智淵提出三維立體的第三位置主義,宣稱國民陣線的意識形態佔在國家利益至上的制高點上,既不再左翼也不在右翼,而是其上的第三位置。 其認為無論是統或是獨,台灣都是最重要的核心基地,主張強化人民對國家的認同感,只有團結又強大的台灣,追求國際地位不受列強打壓,中華民國只有先能獨立於世界之上,才能影響整個華人世界,以此為基礎,楊智淵提出統獨聯合共同捍衛國家。統一或是華獨、台獨主張,都是過時而不具彈性的思維模式,現今的台灣需要具有彈性的階段性主張,才有實踐也才具有發展性。 ===對中國的態度=== 對中國的態度,應該是楊智淵與傳統獨派最大的不同之處,因為楊智淵在民族主義上的看法。他相信台灣與中國大陸的合作,是有一定程度需要的。其認為台灣應與中國保持友好關係,並推動中國民主化。 自稱為[[反共主義]]者的楊智淵,在面對中共還有台灣[[統派]]人士時顯得很有彈性,並不避諱出席他們的活動。 楊智淵認為,[[中國]]應該被當作台灣朋友而不是敵人,認為[[中華民國]]要從日本手中奪回對[[釣魚台列嶼]]的控制權,認為台灣人應該把自己當作帶領亞洲華人的領頭羊。
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